日前，由国际儒学联合会等单位主办的“文澜重光”——《文澜阁四库全书》（影印本）云赠送仪式在杭州、台北两地连线举办。《四库全书》是清代乾隆时期编修的大型丛书，是中华民族伟大的文化学术宝典，两岸人士围绕传承弘扬中华优秀传统文化展开了交流对话。这是海峡两岸人文交流的一桩盛事。

光明日报记者就此采访了国际儒学联合会副理事长、清华大学国学研究院院长陈来教授。

                                           国际儒学联合会副理事长、清华大学国学研究院院长陈来教授在云赠送仪式上致辞

记者：国际儒学联合会向台湾民间机构云赠送《文澜阁四库全书》（影印本），您认为有何重要意义？

陈来：文澜阁是清代保存《四库全书》的七大书阁之一。《文澜阁四库全书》的保存有一段曲折的历程，它经历过损毁、丢失等，也经历了几次补抄，抗日战争时期为躲避战乱隐于山林得以保存至今。《文澜阁四库全书》因经历三次补抄，使得数量上比原来要多出近1000册。经过补抄以后，在内容上也弥补了原本漏抄的地方，并恢复了清廷对原文的篡改。而且补抄的时候找到了当时全国藏书更好的版本，所以有些补抄内容还优于《文澜阁四库全书》原本的底本。因此，《文澜阁四库全书》很有特色，具有高于其他版本的历史文献价值。这是将其影印本赠送给台湾的一个前提，它值得被赠送。

向台湾赠送《文澜阁四库全书》（影印本），不仅有利于增进两岸人文交流，而且从研究弘扬中华文化上来说，有利于团结台湾对于中华文化有研究的学者，以及热心中华文化的各界人士，共同推动中华文化走出去、向全世界传播。

《文澜阁四库全书》（原抄本）

记者：儒学是中华文化的主体，对中华人文精神影响至深。请您讲讲儒学在台湾的发展如何？

陈来：清末台湾被割让给日本以后，一直到1945年，台湾的儒学在其民间一直是传承不断的。1945年国民政府接收台湾后，到60年代中叶，台湾的儒学还在民间保存，但其发展整体上比较低迷。

直到20世纪60年代末期以后，到80年代后期，这20年的时间里，台湾当局加大了对传统文化的推广、学习和研究。特别是1967年成立了“中华文化复兴运动推行委员会”，具体工作集中在加强民族精神教育、推行中文、发扬儒家传统文化上，包括推动古籍今注今译、在学校课程中增加以四书为主的中华文化课程等。从政治、经济、文化、社会各个方面，台湾各界人士都做了相当多的工作，这对维护和弘扬中华传统文化都有助益。除了在文化层面，台湾从80年代开始，在理论层面，在儒学哲学的研究上也做了一些工作。

不可否认，自20世纪90年代以后，台湾当局逐步推行“去中国化”，刻意打击研究、弘扬中华文化的研究人员，这使得儒学在台湾的研究也受到了相当大的阻碍。受“去中国化”的影响，一些台湾的学者不再关注中华文化里的儒学的发展，使得台湾对中华儒学的研究减少了，这是不利的。

记者：中华文化是两岸同胞心灵的根脉和归宿。国际儒学联合会在推动两岸民间文化交流、共同传承弘扬中华优秀传统文化方面，主要做了哪些工作？

陈来：国际儒学联合会从一开始成立，就有台湾的儒学组织和台湾的学者一起工作。台湾中华孔孟学会还是联合会成立的发起方之一，一直以来他们都参与国际儒学联合会的工作。

国际儒学联合会和台湾中华孔孟学会还一起推动举办了10届海峡两岸“读《论语》、教《论语》师资研修班”，共同弘扬儒家经典，传承儒家文化。国际儒学联合会是面向世界的，但这是一个比较典型的例子，说明国际儒学联合会在其工作中也包含了推动两岸文化交流的内容。

《文澜阁四库全书》（影印本）

记者：数十年来，两岸人文交流合作多层面、多形式广泛开展，取得了丰硕成果，凝聚起两岸同胞携手同心的精神力量。请您谈谈两岸民间文化交流对于推动中华文化传承创新，以及两岸民心相通的必要性。

陈来：增进两岸民间文化交流，有利于进一步消除台湾当局推行“去中国化”的不利影响。我听到过一个例子，有台湾的学生到了厦门，竟然很惊奇地指着一位当地人说，“哎，这人会讲台湾话”。可见在“去中国化”的教育下，台湾的年轻人对两岸共同文化的根源的无知。

台湾话是闽南语系的一部分，台湾地方文化的主体源于闽南文化，而闽南文化是中华文化的一个地方文化体系。所以，两岸同胞是同根同源的。在“去中国化”的近20年发展中，不少台湾的年青一代对这个都无所知了。

从这个意义上说，增进两岸民间文化交流很有意义，而且非常有必要。台湾的中小学生、年轻人到福建厦门、泉州等地走一走，也是民间文化交流的一种，他们就会了解到台湾文化的根源、台湾地方文化与中华文化的关系，会发现两岸文化有着共同的根脉。

增进两岸民间文化交流，对于消除“去中国化”对研究弘扬中华文化的不利影响，拨乱反正、正本清源，有着重要意义。同时，也有利于团结两岸同胞携手推动中华文化传承创新，把中华文化发扬光大。

（《光明日报》2021年10月5日星期二第8版：港澳台）